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¿Se celebra la Vigilia Pascual 2020? Covid-19

La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ha compartido el decreto que os dejamos a continuación. En él, «En tiempo de Covid-19», se nos aclara que la Pascua es una fiesta inamovible, pues es el corazón del año litúrgico.

Todos sabemos que, debido a la epidemia del coronavirus, esta Semana Santa será muy diferente a las anteriores. Desde Iconosycirios trabajamos para que en esta Fiesta de la Pascua sigan luciendo los cirios pascuales, dando fe de que Cristo se consume hasta su última gota, y dando también luz: la luz de la Resurrección y la esperanza de volver a reunirnos pronto en nuestras iglesias.

Decreto «En tiempo de Covid-19»

En el difícil tiempo que estamos viviendo a causa de la pandemia del Covid-19, considerando el impedimento para celebrar la liturgia comunitariamente en la iglesia según lo indicado por los obispos para los territorios bajo su jurisdicción, han llegado a esta Congregación peticiones concernientes a las próximas fiestas pascuales. En este sentido, se ofrecen indicaciones generales y algunas sugerencias a los Obispos.

1. Sobre la fecha de la Pascua

La Pascua, corazón del año litúrgico, no es una fiesta como las demás: celebrada durante tres días, el Triduo Pascual, precedida por la Cuaresma y coronada por Pentecostés, no puede ser trasladada.

2. La Misa Crismal

El Obispo, valorando el caso concreto en los diversos países, tiene la facultad de posponerla a una fecha posterior.

3. Indicaciones para el Triduo Pascual

Donde la autoridad civil y eclesial ha establecido restricciones, se siga lo siguiente.

Los Obispos darán indicaciones, de acuerdo con la Conferencia Episcopal, para que en la iglesia catedral y en las iglesias parroquiales, incluso sin la participación física de los fieles, el Obispo y los párrocos celebren los misterios litúrgicos del Triduo Pascual, avisando a los fieles la hora de inicio, de modo que puedan unirse en oración desde sus propias casas. En este caso son de gran ayuda los medios de comunicación telemática en directo, no grabados.

La Conferencia Episcopal y cada una de las diócesis no dejen de ofrecer subsidios para ayudar en la oración familiar y personal.

Jueves Santo. En las iglesias catedrales y parroquiales, en la medida de la posibilidad real establecida por aquellos a quienes compete, los sacerdotes de la parroquia pueden celebrar la Misa en la Cena del Señor; se concede excepcionalmente a todos los sacerdotes la facultad de celebrar en este día la Misa sin el pueblo, en un lugar adecuado. El lavatorio de pies, que es facultativo, se omite. Al final de la Misa en la Cena del Señor se omite la procesión y el Santísimo Sacramento se reserva en el sagrario. Los sacerdotes que no tienen la posibilidad de celebrar la Misa rezarán las Vísperas (cf. Liturgia Horarum).

Viernes Santo. En las iglesias catedrales y parroquiales, en la medida de la posibilidad real establecida por aquellos a quienes compete, el Obispo/el párroco celebra la Pasión del Señor. En la oración universal el Obispo diocesano se encargará de establecer una especial intención por los enfermos, los muertos, quienes han sufrido alguna pérdida (cf. Missale Romanum, p. 314, n. 13).

Domingo de Pascua. Vigilia Pascual. Esta se celebra solo en las iglesias catedrales y parroquiales, en la medida de la posibilidad real establecida por aquellos a quienes compete. Para el «Inicio de la vigilia o lucernario» se omite el fuego, se enciende el cirio y, omitida la procesión, se hace el pregón pascual (Exsúltet). Sigue la «Liturgia de la Palabra». En la «Liturgia bautismal» solo se renuevan las promesas bautismales (cf. Missale Romanum, p. 371, n. 55). Posteriormente, la «Liturgia eucarística».

Para quienes no pueden unirse a la Vigilia Pascual celebrada en la iglesia, recen el Oficio de Lectura indicado para el Domingo de Pascua (cf. Liturgia Horarum).

Para los monasterios, seminarios y comunidades religiosas, decida el Obispo diocesano.

Las expresiones de piedad popular y las procesiones que enriquecen los días de la Semana Santa y del Triduo Pascual, a juicio del Obispo diocesano, podrán ser trasladadas a otros días convenientes, por ejemplo, el 14 y 15 de septiembre.

De mandato Summi Pontificis pro hoc tantum anno 2020.

En la Sede de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, 20 de marzo de 2020.

Robert Card. Sarah
Prefecto

✠ Arthur Roche
Arzobispo Secretario

Inspiración: Virgen de las bodas de Caná

Las imágenes de la Virgen, de los santos y de Cristo que vemos tantas veces han sido fruto de un proceso para el artista que las proyecta. Hoy queremos contaros la historia que hay detrás de uno de los bocetos que más utilizamos en las velas para bodas, también en las de bautizo y en los pequeños iconos domésticos: la Virgen de las Bodas de Caná.

El autor: Jesús Mazarío

El autor es Jesús Mazarío, sacerdote y director espiritual del seminario Redemptoris Mater en Ciudad de México.

En su juventud, después de pasar un momento de sufrimiento ante su vocación, esta le quedó confirmada a través de la Virgen María. Tras esa confirmación, Jesús estaba preparado para ordenarse. Quería tener un detalle especial con todos los que le acompañaran ese día y se propuso hacer un dibujo con el rostro de Cristo para añadirlo a los recordatorios. Tenía cierta destreza con el lápiz y empezó a hacer bocetos.

Pero ninguno reflejaba la imagen de Cristo, hasta que finalmente se dejó hacer por el lápiz: dejó a un lado lo que él quería dibujar y dibujó el rostro de la Virgen de las Bodas de Caná.

original Virgen de Cana — Original Virgen de Caná de Jesús Mazario

La Virgen señala la Cruz que aparece también en el dibujo, junto con esta frase: «Haced lo que Él os diga».

De los recordatorios a nuestras velas

Esta fue la imagen que apareció en los recordatorios de su ordenación. Atraída por la imagen y por el mensaje de esta Virgen, le pedí permiso para poder utilizarla en nuestras velas e iconos. Jesús es un buen amigo y estaba contento con la idea.

Hoy le agradecemos que nos haya confiado la imagen de la Virgen y la historia que hay detrás, que nos conmueve y nos anima a seguir dibujando y pintando siendo simplemente lápiz.

«¿Creo en Dios? Sí, creo, cuando estoy trabajando. Cuando soy sumiso y modesto me siento rodeado por alguien que me hace hacer cosas de las que no soy capaz».
Matisse

¿Por qué se bautiza en Pascua?

La Noche de Pascua es uno de los momentos ideales para bautizar, junto con la Epifanía y Pentecostés. En estos días señalados recibimos más encargos de velas para bautismo, y entre ellos sobresale la Vigilia Pascual. ¿Por qué se bautiza en Pascua?

Muchos padres y padrinos eligen esta noche por tradición. Hoy queremos adentrarnos en el significado del bautismo y de este día, que unidos alcanzan su máximo sentido.

El primer sacramento

El bautismo es el primer sacramento, la puerta a la vida espiritual y cristiana. Recibe su nombre de la palabra griega baptizein, que significa «sumergir».

Este acto sepulta el pecado original, que lleva a Cristo a morir en la Cruz para nuestra salvación, y a la vez el bautizado resurge como nueva criatura, resucitando con Cristo. La Noche de Pascua, Cristo ha vencido a la muerte: es nuestra propia renovación bautismal.

El paso del mar Rojo

El bautismo tiene su prefiguración en la Antigua Alianza, sobre todo en el paso del mar Rojo por el pueblo de Israel. El agua es símbolo de la vida, y el mar, de la muerte.

«¡Oh Dios!, que hiciste pasar a pie enjuto por el mar Rojo a los hijos de Abraham, para que el pueblo liberado de la esclavitud del faraón fuera imagen de la familia de los bautizados».
Vigilia Pascual, Bendición del agua: Misal Romano

El pueblo de Israel sale de la esclavitud a la libertad, igual que el bautizado se libera para poder cumplir la voluntad de Dios.

Un don y una gracia

Los cristianos vivimos el bautismo como un don: quien lo recibe no hace ningún esfuerzo ni mérito para ello; se le concede como una gracia.

La Iglesia acoge a los que van a ser bautizados como la Virgen acoge en su seno al Señor, para ser gestados y dar a luz a Cristo. «Ya no soy yo, es Cristo quien vive en mí», dirá san Pablo.

velas para la Pascua — Si quieres conocer nuestras velas de bautizo, pincha en esta imagen.

Taller de iniciación a la pintura de iconos

Este taller se celebró en julio de 2017. Las fechas de esta entrada son de entonces. Si te interesa un próximo taller, escríbenos.

Este curso ya pasó. Te dejamos el enlace a nuestro nuevo curso online: Pinta un icono bizantino desde cero: el icono de la Madre de Dios.

El taller

Abrimos un taller exclusivo para realizar un icono con técnicas orientales y siguiendo la iconografía tradicional.

Pintaremos un icono de la Virgen de la Ternura, una imagen adecuada para iniciarse en la técnica de la pintura de iconos. Lo haremos al temple, con huevo y pigmentos naturales. Doraremos el icono al mixtión, con hoja de oro de 22 quilates, y terminaremos con un barniz específico para preservar la obra.

En un ambiente distendido hablaremos también de otras técnicas y maneras de dorar y pintar los iconos, y de los secretos que guardan la realización del icono y su lectura en oración.

Las clases son muy reducidas y personalizadas. No es necesario tener conocimientos previos.

Material

Todo el material está incluido:

Tabla para icono con incrustación de cola de milano, de 25 x 30 cm.
Pigmentos de diversos colores.
Huevo.
Pinceles de calidad, entre ellos de pelo de marta, y todos los necesarios para la técnica.
Hojas de oro de 22 quilates.
Mixtión.
Imprimación y barnices necesarios.
Paletas, trapos, brochas, copias de las imágenes y todo lo necesario durante el curso.
Un pequeño índice con la descripción de la técnica, para consultarlo al realizar futuros iconos.

Fechas y lugar

El taller tendrá lugar en la calle Gomeznarro, en Madrid, del 3 al 7 de julio, en horario de tarde, de 17:00 a 20:30.

Si el horario o las fechas te impiden acudir, pero tienes inquietud por pintar un icono, abriremos nuevos talleres según las fechas y horarios que nos facilitéis.

Cómo cuidar y preservar el cirio pascual

Estas son algunas pautas para que tu cirio luzca en cada celebración como en la primera.

Cómo guardarlo

Lo mejor es guardarlo siempre colocado en el portacirios. Si no es posible, colócalo en posición horizontal sobre una superficie lisa. Nunca lo apoyes verticalmente en una pared, para que no se deforme.
Guárdalo en un lugar frío y seco. Nunca cerca de fuentes de calor, al sol, en un coche o encima de un radiador.
Envuélvelo en papel; para protegerlo mejor, puedes cubrirlo con cartón o papel burbuja.

Cómo limpiarlo

Si necesitas limpiarlo, hazlo únicamente con un paño humedecido. Nunca uses alcoholes ni limpiadores: podrías retirar el barniz o la pintura.
Es normal que a veces caiga una gota de cera sobre el dibujo. No intentes retirarla, porque podría llevarse parte de la pintura.

Si el cirio humea demasiado

Tenemos en cuenta las necesidades de las comunidades que celebran en salas blancas con techos bajos, y para ellas tenemos cirios de medidas más cortas. Si es tu caso, te aconsejamos la calidad Notable: su alto porcentaje de cera de abeja da una combustión más natural, con menos humo negro.
Si te parece que el humo es abundante, también te ayudará cortar la mecha unos milímetros.
Para apagarlo, es importante utilizar unas pinzas apagavelas: apaga la mecha y sumérgela ligeramente en la cera líquida. Así la mecha no se requemará, durará más y evitarás humos negros.

Ángeles Custodios mural

Ángeles Custodios dorados y pintados a mano para la parroquia Madre del Amor Hermoso.

«La existencia de seres espirituales, no corporales, que la Sagrada Escritura llama habitualmente ángeles, es una verdad de fe. El testimonio de la Escritura es tan claro como la unanimidad de la Tradición».
CIC 328

Cómo se representa a los ángeles

Su aspecto es el del ángel como una figura joven, andrógina y alada. Llevan una diadema, atributo que se les otorga a partir del siglo XV.

En las manos empuñan una vara, símbolo de autoridad y dignidad, y sostienen también una esfera de luz con el nombre de Cristo (IC-XC), la inscripción que acompaña la presencia de Cristo en los iconos bizantinos.

Tienen la cabeza ligeramente inclinada en señal de adoración y dirigen la mirada hacia Cristo, mostrando una profunda espiritualidad. Las alas están plegadas en señal de respeto, excepto una, que nos lleva a dirigir la mirada hacia el resto de imágenes que representan la historia de la salvación.

Los colores de los mantos

Verde: es el símbolo de lo vegetal, de la vida y la renovación. Simboliza la regeneración espiritual de quienes nos anuncian la verdad eterna.
Rojo: es el color de la sangre y del fuego; expresa el amor, el sacrificio y la belleza. El fuego anaranjado simboliza también el Espíritu Santo y, junto al amarillo, la humildad.
Oro: los detalles en oro hablan de la presencia de Cristo, que lo ilumina todo, trasciende las dimensiones del espacio y del tiempo y se muestra como eterno. Es el amor de Dios a los hombres.

A través de la contemplación, el corazón habla al corazón; es decir, Dios se une al corazón que ora y suprime la distancia entre este y la pintura.